写下这个题目，很自然就想到那几句“我想去桂林”的歌词：我想去桂林啊，我想去桂林，可是有时间的时候，我却没有钱……我想去桂林，可是有钱的时候，我却没有时间。
    如果我们用桂林来象征幸福，幸福确实难以找到。有大把的时间，却没有大把的钱；等腰缠万贯了，时间的“含金量”又不足了。古人就非常羡慕“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的生活，但真正腰缠万贯了，大概鹤早已从青楼的栅栏飞走了。所以这种羡慕就一直沿袭至今。如果你银两和时间都充足，到了桂林，你可能还会遗憾没有佳人相伴，现实中的桂林没有图画中的“船在江上走，人在画中游”的意境。
    小时候听老祖母说故事，其中一个印象很深：除夕夜，相邻的两家深夜难眠。穷人担忧明年的生计无着，富人忧虑明年的生意不旺。祖母最后说，穷有穷的忧，富有富的愁。后来我在书上读到一个类似的故事，不过故事中的穷人不像富人忧患被贼惦记着，过得很快乐。富翁的妻子不明白，富翁让她送一点给穷人，结果穷人有了钱也不快活了，想做生意想盖房子想放贷……这样辗转反侧了一夜。
    我不反对人拥有更多的钱，但有钱除了可随心所欲地购买物品，买不来健康、青春，更买不来幸福。幸福是每个人自己的事，不必打扮得花枝招展，也不一定披金戴玉，不必为伊憔悴，也不一定要众里寻她千百度。幸福是朴实的，有时可能是一块印花蓝布，有时可能是篱落开放的一朵小花，或者一只空中飞过的鸟……
    幸福是朴实的，因为幸福只是一种感觉。
    人人都神往天堂，都诅咒地狱。有人说得好：其实，天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。幸福只是一种感受，只要能与心灵契合，你就会感觉幸福像河流，像散发幽香的花朵。你若渴了，水便是幸福；你若累了，床便是幸福。孔子曾赞叹颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧！而回不改其乐”，抵达圣人境界；可孔子与学生座谈各自理想时，曾皙说自己喜欢暮春时节，春服既成，冠者五六人，童子六七人，在沂水沐浴，在舞雩吹风，踏歌而归。孔子喟然叹曰：“吾与点（曾皙）也！”看来孔子对幸福的感觉与颜回不同，但你能否认它们就不是幸福？
    钱可以改变生活质量，但不一定能改变幸福的质地。老婆孩子热炕头、四两老白干二两猪头肉的生活与琼楼玉宇、宝马香车、锦衣玉食、花香满怀的生活质量可能悬殊，但幸福的质量没有多大的区别。如果富贵生活伴随着灯红酒绿、声色犬马的空虚，幸福还要打很大的折扣。
    幸福同美一样，需要心灵的发现。一条普通的小路，有石头、水流、小草、风、树，你可能觉得平淡无奇，如果你用心体会，你的眼前就展开了幸福的图画和意境：小草旁边长着大树，春风里藏着星星点点的绿，树梢上萌发着希望……
    你现在可能像那条小路一样平凡，不要去不切实际寻找幸福，你要做的事就是重新发现幸福。幸福是朴实的，不一定是物质的，也不能够量化。幸福就是你必须用心灵发现的感觉。圣经上说，上帝赐福给你。
    如果世界上真有降福的上帝，它只能是你自己！